Utopia – Địa Đàng Trần Gian Reviews

Đầu thế kỉ XVI, tại Anh Quốc nói riêng và châu Âu nói chung vô cùng loạn lạc, bất hòa. Nạn trộm cắp hoành hành khắp nơi, nội các lục đục không yên, bên trong phiến quân nổi dậy, bên ngoài giặc ngoại lăm le xâm lấn, vua chúa đặt nặng vấn đề mở rộng bờ cõi, không quan tâm đến người dân. Những điều luật dã man, tàn nhẫn, khinh rẻ mạng sống.

Ở Utopia ta có thể tìm thấy những ước mơ và khát vọng tự hoàn thiện chính mình. Dịch giả Trịnh Lữ chia sẻ: " Hãy bình tĩnh một chút, bạn đang cầm trên tay một cuốn sách độc nhất vô nhị trên thế giới này đấy. Và đọc nó rồi, thể nào bạn cũng phải bàn tán về nó, tranh cãi về nó, cười bò ra vì nó, nổi giận với nó, cười nhạo nó, bâng khuâng buồn bã vì nó, và cảm thấy rằng - tôi hy vọng thế - cuộc hành trình đi tìm hạnh phúc của chúng ta vẫn còn có hy vọng đến đích."

Quốc đảo Utopia, nơi khác hẳn với những gì người ta có thể tưởng tượng hoặc hình dung về thế giới. Những vấn nạn xã hội chúng ta đã và đang phải đối mặt có thể tiêu giảm hoặc hoàn toàn biến mất. Nơi những lãnh chúa yêu thương con dân của họ, và chẳng mảy may suy nghĩ đến việc chiếm lấy những mảnh đất vùng lân cận làm của riêng. Nơi luật pháp ngắn gọn và dễ hiểu. Nơi mà vàng bạc chỉ dành cho nô lệ, tù nhân, và ngọc bích là đồ chơi của bọn trẻ con. Nơi đồ ăn và vật dụng cần thiết luôn được phân phối công bằng. 

Các vấn đề luôn có mặt trái, vậy nhưng chủ nghĩa hoàn hảo trong cuốn sách " Utopia Địa Đàng Trần Gian " lại không như vậy. Thomas More - một nhân sĩ tử vì đạo - đã xây dựng lên một thế giới hoàn hảo bằng trí tưởng tượng vượt xa thời đại giúp mang đến cho người đọc những suy ngẫm về chế độ xã hội đương thời cũng như hiện đại. Một cuốn sách châm biếm thói xấu của con người, những điều luật phi nhân tính, vô đạo đức, những hành vi tượng trưng cho sự suy tàn. Cuốn sách bàn luận về giáo dục, chính trị, ngoại giao, quốc phòng và cả những triết lý đáng suy ngẫm.

“Utopia” để lại niềm tin, hy vọng và cả bình yên trong lòng độc giả khi khép lại trang sách cuối cùng. Đã bao giờ bạn tự hỏi thế nào là sự hoàn hảo hay chưa? Liệu sự hoàn hảo có thể tồn tại trong xã hội đầy rẫy những cạm bẫy lừa gạt này không? Và nếu nó tồn tại thì những gì ta coi là hoàn hảo có còn hoàn hảo không?

Học thức, trí tuệ và tư tưởng nhân văn của Thomas More đã được truyền tải hết sức tuyệt vời qua “Utopia”. Đứa con tinh thần của ông đã sống một cách tràn đầy sức sống trong suốt hơn năm thế kỷ đã qua kể từ ấn bản đầu tiên, và còn hứa hẹn nhiều trong tương lai phía trước, khi mà thế giới dường như đang đối mặt với quá nhiều khủng hoảng.

Nếu Quyển Hai của “Utopia” viết về vùng đất lý tưởng, thì Quyển Một là cuộc hạnh ngộ của More và Gilles với Raphael và nội dung đối thoại xoay quanh vấn đề tại vì sao vị học giả Raphael Hythloday đầy thông tuệ lại thà đi thăm thú khắp nơi chứ không bằng lòng đăng triều phục vụ một đấng quân vương nào đó, để đem bộ óc siêu việt của mình cống hiến cho xã hội.

Địa đàng trần gian.

Xã hội loài người đầy hỗn tạp sẽ chẳng bao giờ được xem là địa đàng nếu còn tồn tại những vấn đề xã hội, tham nhũng, gian lận, tranh giành, cướp bóc, trộm cắp, nổi loạn, giết người, phản quốc, mê tín dị đoan, chiến tranh…

Đâu là nguồn gốc của những vấn đề trên?

Nhưng ở “Utopia”, bạo lực, đổ máu và những thói xấu dường như không tồn tại. Ở đấy, mọi sản phẩm lao động đều được phân phối đồng đều, mọi thứ đều sẵn sàng thừa thãi, chẳng ai lấy nhiều hơn mức cần thiết, chẳng ai muốn tích trữ khi biết rằng sẽ không bao giờ thiếu thốn.

Theo More, sức nặng của đồng tiền – biểu hiện hữu hình của lòng tham, là nguyên nhân gây ra phần lớn những xấu xí của xã hội.

“Thực ra, tham lam không phải là bản tính của muôn loài, mà chỉ là phản ứng của nỗi sợ hãi bị thiếu thốn. Nhưng với con người thì lòng tham lại còn bắt nguồn từ tính phù hoa, cái cảm giác rằng ta hơn người bởi vì ta có thể chưng diện nhiều thứ của cải dư thừa hơn người.”

“Utopia” mà More vẽ ra là một hòn đảo được cai trị bởi chế độ cộng hòa, nơi luật pháp đơn giản dễ hiểu, nơi tư hữu không tồn tại, nơi thực thi cởi mở tôn giáo, nơi con người sống hài hòa với thiên nhiên nhằm hỗ trợ một xã hội lâu bền, nơi quan hệ ngoại giao dựa trên tinh thần tự giác tôn trọng lẫn nhau, nơi yêu chuộng hòa bình và coi trọng từng người dân của đất nước. Trong một chừng mực nào đó, nước Utopia của More chịu ảnh hưởng từ nước Cộng hòa của Plato, nhưng tổng thể vẫn đậm dấu ấn riêng của More với những tư tưởng hết sức mới mẻ.

Xã hội “Utopia” coi khinh vàng bạc, người dân không có ham muốn vàng bạc. Họ dùng vàng để làm gông, xích cho tù nhân, thậm chí là chế tác thành dụng cụ đựng xú uế.

Cuộc sống ở “Utopia”, người dân biết thế nào là đủ. Mọi người sống với nhau bình đẳng, không có giàu nghèo, mọi của cải đều thuộc sở hữu cộng đồng, tất cả cùng lao động và cùng hưởng hạnh phúc, cùng tìm kiếm khoái lạc. Khoái lạc tinh thần mà họ coi trọng bậc nhất là những hành vi chí thiện và một lương tâm trong sạch, khoái lạc vật chất mà họ coi trọng nhất là sức khỏe.